我们提出树立品赏兰草整体形意审美观是从继承与发展的观点倡导的。在此观点上，其实古人早已对兰草的鉴赏有着精深的理论。古人很早就对兰草进行人格化的欣赏，其将兰草花朵的幽香与兰草生长的环境进行人格化的对应，把兰草的自然属性与传统思想融汇起来，从中品赏出兰草具有国人那种喜好素淡、雅致、清幽、洁净的风格和赋予自身那种崇仰忠贞、廉正、质朴、坚韧的情操。正如元代诗人吴海在［友兰轩记］中写到：“兰有三善：国香一也，幽居二也，不以无人而不芳三也。夫国香则美至矣，幽居则薪于人薄矣，不以无人而不芳则固守而存益深矣。三者君子之德具矣。”在朵形上，古人的瓣型学说就蕴涵着深厚的兰文化底蕴，那种“平肩收根、外瓣合抱、捧心紧合”的端正开品，那种“疏萼、昂簪、大舌、瓣厚而阔、梗长而挺”的花格与“久开不渝”的花守，正是体现出国人那种外表应具相貌堂堂，内在要品行端正、人格高尚的观念。
在杜莜舫的［艺兰四议］中规定：梅瓣素第一，水仙素第二，荷花素第三，梅瓣第四，仙瓣第五，荷瓣第六，团瓣素第七，超瓣素第八，柳叶素第九，并将每种品又分正、从二级。古人对待兰草的鉴赏力正是根底之深入木三分啊！而瓣型学说正是在此基础上建立起来的，这正是兰界的瑰宝，其价值有二：一、瓣型学说为我们对待兰草朵形的鉴赏提供了一个理论准则。二、体现出严谨的审美态度。我们只能循其踪迹不断挖掘、继承与发展。挖掘：我们要不懈的努力，将瓣型学说理论由残缺变为完整。继承：我们要不断地汲取瓣型学说中的精华，使其发扬光大，孕育到新的兰花审美观中，使其成为学说中的精髓。发展：我们要以瓣型学说那种严密的思绪和严谨的要求为创立新的学说提供准则。在此本人提出不成熟的见解，仅供兰友参考：
一、如何看待瓣型。个人看法：严谨慎重地对待，不可随意滥延。如近日，我去安徽莫地郊游，听当地采兰人称，有座山尽是荷瓣春兰。说者随意，听者惊叹。眼见为实，我所见到的荷瓣全是不入品的朵形，“一荷难求”啊！现在世上出现各类“形”花最多。个人见解：瓣就是瓣，不要拿“形”来充数，古人创立的瓣型学说不要在此给毁弃了！
二、如何看待奇花。个人看法：要欣赏奇花之美，而不应迷求怪朵之丑。如菊花瓣奇花余蝴蝶，共识为美；有的花人见人识丑，而其却沾沾自喜地称它为奇花，这与人们正常的审美观相背。古人不仅在兰草朵形上创立瓣型学说，而且在欣赏叶姿上也提出了很有价值的见解，明代张羽提出了“看叶胜看花”的欣赏兰草的观点，这正体现出古人那种以浓绿或翠绿并且叶而有光泽、无任何伤痕为上品的观念。以上所述说明古人已从多方面对兰花进行品赏，为我们树立品赏兰草整体形意审美观提供了借鉴。
在此，我们科学地评价瓣型学说，其只适应对江浙地区春兰朵形的鉴赏，其他类兰只可借鉴，不可全盘套用。从国兰整体上看，我们应倡导树立品赏兰草整体形意审美观，但其内涵必须汲取瓣型学说的精髓和借鉴海外对艺兰欣赏的标准，通过取其精华、弃其糟粕的过程，使品赏兰草整体形意审美观逐步得以完善，使春、蕙、建、寒、墨、莲、剑各类兰的人格化的特征充分展现出来，美化生活与陶冶心灵。
